CONTRA O SISTEMA MUNDIAL

O professor argentino publica ‘Madre Patria’, um livro polêmico que tenta mostrar que a lenda negra espanhola foi a obra mais brilhante do marketing político britânico. Esta hispanofobia, que faz com que a Espanha perca o seu "ser nacional", tem consequências para o separatismo catalão e até para a deterioração dos salários. Ele acredita que apenas a imigração massiva hispano-americana impedirá a Espanha de se tornar um "parque temático da China" O argentino Marcelo Gullo Omodeo não tem avós espanhóis, todos eles eram italianos, mas ele foi criado por uma tata de Salamanca, “uma avó por afeto”, que o ensinou a ler e escrever lendo Cervantes. Agora ele percebe que ela foi sua verdadeira educadora e está na origem de sua tentativa de desfazer a lenda negra espanhola. O outro currículo de Marcelo Gullo é mais prosaico: doutor em Ciência Política em Buenos Aires, mestre em Relações Internacionais em Genebra, graduado em Estudos Internacionais em Madri, pesquisador do

Por Alexander Dugin Para que analisemos mais corretamente uma série de novas tendências políticas relacionadas ao crescimento do fator identitário, sugiro a seguinte abordagem metodológica, que explica os três níveis da identidade coletiva nas sociedades: 1. Identidade difusa: A maioria esmagadora dos membros de uma sociedade possui este tipo de identidade como uma percepção vaga, geralmente subconsciente, da unidade de pertencimento a um povo, uma história, um Estado, uma linguagem e religião. A identidade difusa quase nunca domina a vida cotidiana, sendo secundária, ou mesmo terciária, em relação à identidade individual. É comum que aqueles que possuem uma identidade difusa deem prioridade ao próprio "eu", ao conforto, aos sentimentos e à segurança seguido pelos de familiares e amigos – e somente depois vem um vago entendimento a respeito de sua pertença a uma determinada sociedade ou povo (ao invés de a outro). Em circunstâncias normais, a identidade difusa não requer açõe

Por Guilherme Fernandes As ideias de Aleksander Dugin não são só aplicáveis segundo a realidade da Rússia, são um conjunto de ideias que podem ser defendidas por qualquer povo, cada um complementando a Quarta Teoria Política conforme o seu próprio dasein. Dugin incentiva suas ideias como uma nova alternativa a outras causas que trilham o mesmo caminho anti-liberal e anti-imperialista. Aqui se demonstra como as ideias do professor Dugin, sobre Quarta Teoria Política, multipolaridade e continentalismo são perfeitamente aplicáveis conforme os interesses das nações ibero-americanas, em um projeto de união orgânica, construindo uma unidade multipolar continental e civilizacional como preconizada por José de San Martin, José Artigas e Juan Domingo Perón. O princípio do federalismo substituindo a questão imperial, é uma atualização das necessidades dos povos na contemporaneidade. Cujo o objetivo principal, é reconciliar o 'um' e o 'múltiplo', sem centralismo nesse 'um'

  Todo mundo sabe que o termo argentino vem do latim argentum, que significa prata. A partir daí o termo argentino é derivado, mas o que não se sabe ou pouco é conhecido, é que em bom latim o termo argentino não foi usado mas os termos argentário, “argentato”, “ argenteolo “, “ argenteo “, “argentoso”, mas nunca argentino. De tal maneira que o nome “argentino” é uma criação do latim falado e escrito em Lima e não na Europa. Quando o poeta Martín del Barco Centenera escreveu seu poema “Argentina”, em 1587 e publicado em 1602, a maneira como Ercilla escreveu sua “Araucana” em 1569, toma o termo “ rioplatense “, do latim culto e eclesiástico do Alto Peru, onde estava entre 1581 1590. Assim à Cidade da Prata, posteriormente Charcas, posteriormente Chuquisaca e hoje Sucre, denominada Civitas Argentina, também denominada em outros documentos como Civitas Argentea; Urbs Argentea ou simplesmente Argentopolis ou Argentea . O Ministério das Relações Exteriores de Charcas chamava-s

  102 anos do nascimento da grande e amada Eva Perón.  Como o amor e a gratidão por Evita podem transcender gerações e contextos? Quando as ações favorecem o alicerce fundamental que toda sociedade almeja a partir de uma vida digna e próspera, e seu nome é Justicialismo, e sua base a Justiça Social, a passagem do tempo não oxida nenhum sentimento, daqueles que deram tudo por seu povo, com o desejo de colocar a classe trabalhadora em visibilidade permanente como o grande ator principal da máquina produtiva da Nação, eles guardam na memória coletiva do povo a sua figura e o sentimento que não se altera com o passar natural dos anos. Além das décadas que se passam, alguns grandes homens e algumas mulheres argentinas esmaecem devido à pouca visibilidade de suas figuras, Eva Duarte de Perón está totalmente isenta daquelas que a imaginação popular esqueceu no arquivo.  Eva é imortal, suas ações e palavras também.  Ela fala por si mesma:  Lembro que, sendo criança, sempre quis declamar. Era c

Por Alberto Buela Uma agradável coincidência se produziu nestes dias quando logo após ter participado no México de um congresso sobre as identidades, recebemos uma das melhores e mais atualizadas revistas de pensamento, a francesa “Krisis“, que trata do tema da identidade. Isso nos move a voltar a escrever ou reescrever aquilo que temos sustentado há anos para que, não já no âmbito reduzido de um congresso, mas no mega-âmbito da internet, o ponhamos para o conhecimento de muitos. Em realidade, a pergunta pela identidade tem que ser mais precisamente a pergunta pelas “identidades”. Assim, se do mundo não há uma única versão ou visão, mas várias, segundo as ecúmenas culturais que o constituem, é lógico que estejamos obrigados a nos perguntarmos pelas identidades e não pela identidade. Esclarecido isso, quando falamos de identidade, falamos de identidades. Isto é, que cada um aplique a sua. Não devemos buscar a identidade de homens e povos na repetição mecânica do idêntico. Esta radica na

  Por Juan Pablo Vitali Esquecer a grandeza é um trabalho árduo. Converter-se em uma subcultura da decadência não é coisa fácil, acima de tudo quando se conservam alguns reflexos provenientes de uma grande cultura. A Argentina é uma mostra claro disso. A grande Europa teve ao Sul a continuidade de sua cultura, a transmutação mágica de seu idioma. Homens da estirpe de Jorge Luis Borges e Leopoldo Lugones entre tantos outros, em meio dos avatares próprios de nossa decadência, desenvolveram a universalidade europeia de uma cultura, dentro do particular entorno de sua última grande fronteira: a Argentina. A identidade que a Europa perde, também a vão perdendo os territórios distantes nos quais predominou sua civilização e que é parte integrante de sua história. Em meio dessa dolorosa perda e separação, gestaram-se homens de uma dimensão cultural e heroica hoje em dia muito difícil de alcançar. Eles assumiram a continuidade de algo que não é o que habitualmente se denomina América Latina, s

Por Alexander Dugin O Status do Cosmos na Visão de Mundo Eurasianista Os eurasianistas nunca foram materialistas. Neste ponto, eles se encontravam em oposição às principais tendências da ciência moderna. Ao mesmo tempo, porém, para eles era importante não simplesmente afirmar a prioridade dos elementos e princípios eternos - daí a principal tese eurasianista sobre a ideocracia, a ideologia governante, o governo das ideas - mas insistir que o mundo inteiro e toda a realidade, da política à economia e da religião à ciência, fossem permeados de ideias. Petr Savitsky insistiu no conceito de "desenvolvimento de espaço" ou "topogênese" (mestorazvitie). "Desenvolvimento de espaço" é a conjunção do espaço físico com a continuidade de significados históricos, semântica e eventos. O território está inextricavelmente ligado à história, e a história, por sua vez, é uma continuidade de ideias revelando uma única imagem da eternidade monumental que se desdobra através d