CONTRA O SISTEMA MUNDIAL

O ser gaúcho é essencialmente um mestiço de ibéricos, indigenas (guaranis, charruas/minuanos, kaigangs), e negros, posteriormente incluindo Chacoanos e Patagônios pelo pampa argentino. Os primeiros gaúchos eram os changueadores ou coureadores (carregador, individuo que se incube de carretos), eram nômades indômitos que habitavam a região do pampa e levavam ou contrabandeavam gado entre os domínios de Portugal e Espanha, mais ou menos onde hoje é a divisa imaginaria entre o Uruguai e o Rio grande do sul, na atual lagoa Mirim, onde deram seus primeiros gestos de existência. Com o passar do tempo esses changueadores ou coureadores aprenderam diversos ofícios com os índios e crioulos (brancos Ibéricos nascidos nas Américas) donos de vastas estâncias, e dessa aprendizagem se desenvolveram tanto que um  passou a ensinar ao outro, já que era comum viverem em extensas caravanas. Aos poucos, abandonando o estilo de vida nômade e se estabelecendo em estâncias seja como pões trabalhadores ou pró

São os gauchos e os gaúchos portunhóis do pampa que é a nossa marca sob o mesmo sol. Nada mais nos diferencia, nem mesmo o sotaque, que já se confunde com um dialeto acrioulado e reforça o sentimento de união e irmandade enquanto um só povo. O Rio Grande do Sul, País inserido no "Garrão" da América Ibérica (América do Sul), possui características diferentes em relação ao restante do Brasil. O Tratado de Tordesilhas, assinado em 7 de junho de 1494, na cidade de Tordesilhas entre Portugal e Espanha, sob a grande influência do papado da época, considera parte de Santa Catarina e todo o Rio Grande do Sul como territórios espanhóis. Ao contrário dos jesuítas nas missões guaranis, os bandeirantes escravizaram os indígenas da região. Primeiro, começando pela dizimação dos chefes e anciãos indígenas, e depois levando as crianças e mulheres por serem os mais frágeis. Não foram apenas os espanhóis, mas principalmente os portugueses, os responsáveis ​​por dizimar grande parte da populaç

Por Gustavo Battistoni Tradução: Guilherme Fernandes Não há como entender a história de Argentina e da Banda Oriental (Uruguai e Rio Grande do Sul) sem Artigas e sua luta por independência e verdadeira liberdade. O dia 9 de Julho de 1816 permaneceu na história nacional como a única declaração oficial de nossa independência da Espanha e de qualquer potência estrangeira. Este fato importante e notável, entretanto, omite o que aconteceu em 29 de Junho de 1815, no Arroyo do Oriente, hoje concepção do Uruguai e Rio Grande do Sul, onde as províncias do Litoral, lideradas por seu Protetor, José Gervasio Artigas, haviam declarado, um ano antes do Congresso de Tucumán, nossa emancipação do jugo estrangeiro. Explicamos as razões da ocultação desse fato importante em outros artigos e nos referimos a elas para não nos estendermos muito neste breve texto. Como não há documento escrito sobre o que aconteceu naquele 29 de Junho, a história das classes dirigentes, iniciada por Bartolomé Mitre e Vicent

Por Jéferson Pimentel O Brazil só nos ensina um lado o do levante! Muitas pessoas acham que Farroupilhas e Farrapos são sinônimos, criados ao acaso ou por lados opostos da revolta.  A verdade é que existem muitas diferenças entre Farroupilhas e Farrapos, em suma são dois eventos completamente diferentes. Os Farroupilhas : A corte do Império brasileiro denominava Farroupilha e todo e qualquer revoltoso que se levantasse contra o Império era denominado como tal. Sendo que existiam Farroupilhas por todo o território brasileiro, como na Amazônia, Maranhão, Pernambuco, Rio de Janeiro, Bahia e outras localidades. Logo os Farroupilhas Rio-grandenses atuaram de 20 de Setembro de 1835 á 10 de Setembro de 1836, (momento que surgem os Farrapos). Esse movimento teve por objetivo lutar contra os desmandos da corte, a alta aplicação de impostos na então Província de São Pedro do Rio Grande do Sul, tornando o charque Gaúcho mais caro que o charque dos concorrentes platinos, o descaso e abandono do po

Por Claudio Mutti Tradução Guilherme Fernandes "O estudo da ideologia deve ser de 99% baseado nas obras do Grande Timoneiro Mao Tse Tung, porque excedem em muito as opiniões de Marx, Engels, Lenin e Stalin". - Lin Piao As origens taoístas da teoria das contradições Mao Tse Tung diz: “Por natureza geral da contradição, entendemos que ela existe em todos os processos e os perpassa do início ao fim: movimento, coisas, processos e pensamento, tudo é contradição” [1]. Mao admite, com Marx, que a contradição é o motor universal de todo o desenvolvimento. Mas o pensamento de Mao difere do marxista no momento em que, baseando-se na tradição taoísta, ele descreve a natureza complementar dos opostos: “Sem 'para cima' não haveria 'para baixo'; sem 'para baixo' não haveria 'para cima' também "[2]. O taoísmo ensina que yin e yang são “princípios opostos e, ao mesmo tempo, complementares e inseparáveis, pois têm valores diferentes: são o ete

Consulado dos EUA no Rio Grande do Sul durante a Revolução Farroupilha e os crimes e violações internacionais do império brasileiro em cinco despachos oficiais.  Escrito por Tche Voni 1. Trecho do despacho oficial sobre o início da revolta:   Porto Alegre, 7 de dezembro de 1835, ao Excelentíssimo John Forsyth, secretário de Estado dos Estados Unidos, em Washington.Os ânimos políticos nesta Província estão há já algum tempo muito violentos e em 20 de setembro passado explodiram em uma revolução encabeçada pelo Coronel Bento Gonçalves da Silva, cujos partidários tem agora a completa possessão da Província. Ass.: Austin Haÿes, Consul. Conclusão sob meu olhar Farrapo: Este despacho Confronta a historiografia oficial caramuru, pois o descontentamento com a política Centralizadora do Rio de Janeiro era latente ao ponto de se tornar violenta bem antes da Tomada de Porto Alegre; E que o Vinte de setembro não foi um fato isolado da capital com a tomada de uma Ponte, nesta verdade do