CONTRA O SISTEMA MUNDIAL

Por Marcelo Gullo  Eu estava em Buenos Aires quando às 8 da manhã de quarta-feira, 11 de novembro, meu amigo Hugo Manini me disse que meu grande professor, Alberto Methol Fe-rré, estava morrendo em um hospital de Montevidéu. talvez horas, para viver. Eu não pude conter o choro e chorei. Eu chorei, desconsolado. Um sentimento de impotência e desespero apoderou-se de minha alma, pois não pude cruzar o Río de la Plata para me despedir de uma das pessoas que mais amei em minha vida. Não foi difícil amar o professor porque, ele era, em si mesmo, fruto do amor - seus pais o amaram e sempre o amaram - e ele viveu amando. Methol sempre amou, amou seus pais, amou a vida, amou seus amigos, amou seus discípulos e amou a Deus acima de todas as coisas. Methol representa o triunfo do amor, sacrifício e alegria. «Sem sacrifício não há triunfo», repetia-me sempre, com afecto, «mas, - advertiu-me mais tarde - sem alegria não há vitória». Alberto Methol Ferré nasceu em Montevidéu em 31 de ma

Entrevista com Marcelo Gullo, publicada em 'La Gaceta' de Salamanca. – Embora você, professor Marcelo Gullo, não tenha sangue espanhol, sente-se espanhol? – Sinto totalmente espanhol porque a língua, minha língua materna, que amo, penso e às vezes odeio, é o espanhol. É a nossa maior derrota. Antes nos considerávamos espanhóis, hispano-americanos e o grande triunfo da lenda negra lançada pelo marketing geopolítico britânico acabou com isso. - Por que um cientista político como você decide que deve narrar a verdadeira história da Espanha e da América? - Por duas razões: primeiro, por uma razão ética e filosófica. Só a verdade nos liberta, e a lenda negra é a mentira mais gigantesca da história. Embora tenha nascido na Itália e na Holanda, é na Grã-Bretanha onde se torna geopolítica, política de estado para destruir a grandeza do império espanhol. Você só pode construir uma política a partir da verdade, porque a história falsa nos leva a uma política falsa. A segunda razã

  por Marcelo Gullo O Conceito de Umbral de Poder Para entender com maior precisão os fatores e elementos que marcam, compõem e modificam a situação dos Estados no âmbito internacional, tornando alguns Estados subordinadores e outros subordinados - uma situação que é relativa e, por natureza, cambiante - é necessário criar uma nova categoria de análise interpretativa. Essa categoria, que denominaremos "umbral de poder", não consiste em uma mera "invenção" - arbitrária ou caprichosa - mas sim um conceito operativo que nos permite expor, de um modo sintético, uma série de parâmetros que existem e são realizados no curso da realidade histórica das nações e que determina sua situação perante outras nações. Assim, por "umbral de poder", entenderemos de agora em diante uma quantidade de poder mínimo necessário abaixo do qual cessa a capacidade autonômica de uma unidade política. "Umbral de poder" é, portanto, o mínimo poder de que um Estado neces

por Marcelo Gullo Na história das relações internacionais, a primeira unidade política a utilizar, conscientemente, sistematicamente e premeditadamente, o imperialismo cultural [1], isto é, a subordinação ideológico-cultural como instrumento fundamental da sua política externa, para impor a sua vontade às outras unidades políticas, foi a Grã-Bretanha, exportando o livre-comércio como uma ideologia de dominação. Através das lojas, a Inglaterra exportou, para converter as jovens repúblicas hispano-americanas em semicolônias, as ideias do livre-comércio. Ideia que se cuidou bem para não aplicar em seu próprio território. Um dos problemas mais marcantes, mas, ao mesmo tempo, mais ignorados na história das relações internacionais, refere-se ao fato de que, desde a sua industrialização, a Grã-Bretanha começou a agir com duplicidade deliberada. Uma coisa era o que era efetivamente realizado em matéria de política econômica para se industrializar e progredir industrialmente e outra, o qu