CONTRA O SISTEMA MUNDIAL

Por Eduardo nunez Um ano após o centenário da Marcha de Roma, há 99 anos, a História Universal foi abalada por um fato transcendente: um socialista –Benito Mussolini- e um povo –o italiano– mostrou ao mundo que um socialismo diferente era possível. e autênticos, e que os trabalhadores tinham uma pátria. Enquanto a revolta bolchevique acabou com milhões de vidas na Rússia, o fascismo apareceu na cena política com energia e força, mas sem a mania destrutiva do marxismo. Assim, o fascismo surgiu na Itália como uma revisão do socialismo. No ano anterior à Marcha sobre Roma, em 7 de novembro de 1921, há cem anos atrás, o Partido Nacional Fascista (PNF) havia sido fundado em Roma, por iniciativa de Mussolini quando se tornou o partido Fasci italiani di combattimento, que era o movimento político que havia sido criado por Mussolini em Milão em 23 de março de 1919. O espírito de sacrifício e disciplina que regia toda a ação do PNF foi bem sucedido na prova decisiva dos acontecimentos ocorrid

  Por Aleksandr Dugin Um dos pontos mais importantes da Teoria do Multipolarismo concerne ao Estado nacional. A soberania dessa estrutura já foi desafiada no período do suporte ideológico dos dois blocos (a “Guerra Fria”) e, no período da globalização, o assunto já adquiriu um relevância mais nítida. Vemos os teóricos do globalismo também falar sobre a completa exaustão dos “Estados nacionais” e sobre a necessidade de transferir ao “Governo Global” (mais cedo F. Fukuyama) ou sobre acreditar que os Estados nacionais não têm ainda cumprido sua missão até o fim e deve continuar a existir por mais períodos históricos para assim melhor preparar seus cidadãos para a integração à “Sociedade Global” (mais tarde F. Fukuyama). A Teoria do Multipolarismo demonstra que os Estados nacionais são um fenômeno eurocêntrico, mecânico, e, para uma maior dimensão, “globalista”, no seu estágio inicial (a ideia de identidade individual normativa na forma do civismo prepara o chão para a “sociedade civ

    Por Alexander Dugin Laocracia é um termo político que signifca “governo do povo”, basicamente uma autentica “democracia direta”. Tendo sido popularizado inicialmente pelo partido comunista grego, substituindo o termo democracia. Pois para eles, a palavra refere-se ao antigo governo da classe social dominante, que lideravam homens livres formando o demos, na República ateniense representando uma minoria enquanto os escravos eram a maioria da população.   Nesse sentido, a democracia é considerada pelos comunistas gregos como referindo-se ao governo da minoria elitista, que se mantem no poder por meio do representativismo parlamentar, enquanto a laocracia seria uma democracia direta, exercida pelo próprio povo que também terá contato direto com o líder popular.  São exemplos de formas de Laocracia, o populismo socialista russo ou narodnismo, o Fascismo Italiano e o Volkismo nacional socialista alemão. E seguindo essa lógica laocratica, segundo a quarta teoria política fundamentada pel

Por Kerry Bolton Yukio Mishima, 1925-1970, nasceu Kimitake Hiraoka em uma família de classe média-alta. Autor de uma centena de livros, dramaturgo, e ator, ele foi descrito como o "Leonardo da Vinci do Japão contemporâneo", e é um dos poucos escritores japoneses a se tornar conhecido e a ser traduzido no Ocidente. O Lado Negro do Sol Desde a Segunda Guerra Mundial, o Ocidente esqueceu o que Jung teria chamado de a alma "sombria" do Japão, os impulsos coletivos que foram reprimidos pela "Lei de Ocupação" e pela imposição da democracia. Os japoneses são vistos estereotipicamente como sendo extremamente educados e sorridentes empresários ou turistas ávidos por fotografar. A ênfase tem sido na contraparte suave da psiquê japonesa, no "crisântemo" (as artes), e na repressão da "espada" (a tradição marcial). A antropóloga cultural americana Ruth Benedict escreveu sobre a dualidade do caráter japonês usando este simbolismo em seu estud