CONTRA O SISTEMA MUNDIAL

Por Juan Pablo Vitali (1961-2021) Sem consciência social não há identitarismo. Capital é roubo. Nenhum trabalhador acumula dinheiro suficiente para se tornar um capitalista: o capital é social ou é roubo. O comunismo não levou em conta a identidade. A terceira posição dormiu com o capitalismo e com os setores de privilégio oligárquico, e acabou pendurada pelos pés, como Benito Mussolini, que montou uma Itália dos anos 20 que não era em sua essência como o RSI: O vigésimo foi uma solução das circunstâncias, algo que não se tornou uma revolução completa. Somos populistas porque somos contra o capitalismo e pelo direito dos povos de constituírem uma comunidade organizada segundo o seu carácter e identidade. Nosso inimigo não são os outros povos: eles também são vítimas do sistema. A imigração em massa nada mais é do que um movimento do poder global para que os povos se aniquilem, devido às necessidades que o capitalismo cria. Portanto, para ser contra a imigração ilegal em mas

“Se os deuses determinaram sobre mim e sobre as coisas que devem acontecer comigo, eles determinaram bem, pois não é fácil até mesmo imaginar uma divindade sem premeditação; e quanto a me fazer mal, por que eles deveriam ter esse desejo? Pois que vantagem resultaria para eles disto ou para o todo, que é o objeto especial de sua providência? Mas se eles não determinaram sobre mim individualmente, eles certamente determinaram sobre o todo, pelo menos, e as coisas que acontecem por meio de sequência neste arranjo geral eu devo aceitar com prazer e me contentar com elas. ” - Imperador César Marcus Aurelius Antoninus Augustus Não estou compartilhando isso com o propósito de promover a inatividade ou dizer a alguém para não ser pró-ativo / ativista em relação à espiritualidade indo-européia. O objetivo da meditação estóica acima é não culpar o divino quando o mundo parece estar indo mal, degenerando, ou quando a concentração total do miasma de desequilíbrio dentro deste chamado K

Em alguns aspectos, ele está correto. Porque o Papai Noel e os muitos mitos que cercam a época do Natal não são apenas sobre Odin, em vez disso, eles são um amálgama de vários nórdicos e outras culturas indo-europeias. (Junto com alguns conceitos cristãos originais e do oriente próximo.) Especialmente dada a influência germânica do norte e do oeste sobre o mito do Papai Noel, que é a principal influência no conceito norte-americano, pode-se começar a entender como o Papai Noel é tanto vários santos cristãos quanto pagãos conceitos fundidos. Portanto, nesta postagem, vou listar algumas das conexões um tanto pagãs com o Cristianismo. Em primeiro lugar, irei abordar alguns dos pontos do Prof. Crawford. 1. Sleipnir tem 8 pernas e o Papai Noel tem 8 renas: primeiro, ele desmascara isso arbitrariamente. Obviamente, 8 pernas não são iguais a 8 seres diferentes. Mas suponho que ele nunca tenha ouvido falar de alegoria antes. Além disso, quando duas das renas são chamadas de Donner

Deuses pagãos são celebrados todos os anos pelos Cristãos, e porquê isso não é uma coisa ruim? Por Fernando Trujillo O uça-me com atenção quando digo que o Papai Noel não foi inventado pela Coca-Cola ou pelo marketing ianque. Não é um produto de uma época claramente materialista nem é uma história para crianças se comportarem bem, ouçam-me quando lhes digo que o Pai Natal é real. Deixe-me explicar melhor, na forma de um velho bem-humorado é um deus pagão disfarçado. Nesta era racionalista, científica e mecanizada, um arquétipo antigo se disfarçou como um símbolo do capitalismo para se tornar uma divindade de nosso tempo. Mas isso não é novidade em relação ao Papai Noel, durante anos os cristãos fundamentalistas acusaram o Papai Noel de ser um deus pagão, o diabo, o anticristo, um ser maligno e um ladrão (por roubar o Natal de Cristo), várias congregações de mulheres cristãs avisou seus paroquianos da heresia representada pelo culto de Santo. A maioria desses fundamentalista

Por Daniel o Tempestista Durante a Primeira Guerra, no Natal de 1914, soldados das Potências Aliadas e Centrais fizeram uma trégua para comemorar, compartilharam charutos e apertaram as mãos. Tamanho é o poder deste festival pagão que fez o milagre de parar a matança por uma noite. Eles se reuniram para comemorar não só porque eram soldados, mas trabalhadores, patriotas, cidadãos conduzidos às trincheiras por ambições de grupos de oligarcas. As famílias reais da Europa eram relacionadas entre si, seus conflitos familiares levaram a uma guerra em grande escala na qual os trabalhadores foram massacrados. Ezra Pound chegou a dizer que o problema da guerra moderna é que você não pode matar quem está no topo: isto é, banqueiros, sacerdotes, reis, políticos, milionários, etc. A trégua de Natal foi o momento em que soldados e trabalhadores alemães, britânicos, belgas e franceses se sentaram para comer e celebrar juntos aquela antiga festa. A guerra não deve ser travada entre traba

por Juan Pablo Vitali Existem coisas antes das explicações. Sucessivas experiências de sangue, que viajam sem a necessidade de bagagem ao longo dos milênios. Não são os intelectuais ou as ideologias que expressam o mito e sacodem o peso do tempo para não limpar o tempo. As tribos e clãs não escreveram o manifesto do sangue, suas leis e seus segredos. Todo solstício de inverno, o frio esconde o que todos esqueceram. Enquanto outros buscam explicações, razões e argumentos racionais, estruturando teorias absolutas inatacáveis, o sol fala outra língua. O sol fica entorpecido enquanto o sangue repousa em sua sombra. Algumas fogueiras são acesas onde não há olhares estranhos e os deuses convidados não são estranhos. Neste solstício estou entrando em mais um inverno veterano, nas terras da saudade e da memória volátil, onde a semente mais velha de todas germina. Quem serão meus camaradas de solstício? Onde é o lugar exato, onde posso encontrar aquele fogo que é como um espelho que

Descritos no dia 17 de dezembro como "o melhor dos dias" pelo poeta romano Catulo, os festivais de Saturnalia ou Satvrnalia eram uma festa em que os romanos, principalmente os fazendeiros, celebravam o fim das colheitas de outono e em homenagem ao deus. Romano: Satvrno. “Sua festa era instituída nos últimos dias do ano, logo após a semeadura, para pedir a deus a proteção das lavouras que tiveram que enfrentar o frio do inverno antes de começarem a crescer. depois Com as súplicas, os camponeses aproveitaram para gozar alguns dias de descanso e tempo livre; até os escravos que trabalhavam na terra foram autorizados a abandonar as suas tarefas durante o período de inverno”. - Néstor F. Marqués. De 17 a 23 de dezembro, a tradição indicava decorar as casas com velas e celebrar com banquetes, trocar presentes e festas que podem ou não incluir orgias, bem como a troca de papéis muito marcante onde os reis serviam aos criados e onde não havia ensaios de qualquer tipo. Esta ce

Por C.F. Rodriguez / Vanguardia Nacional - CEPC Entendemos o populismo de forma holística. Segundo a nossa concepção, é a participação efetiva do povo na gestão de suas decisões soberanas (política), a afirmação de sua identidade e tradições como eixos de sua existência (cultural), o envolvimento coletivo na construção da pátria ( comunidade), e a defesa férrea e consciente de seus interesses nacionais perante o mundo (geopolítica). No entanto, também reconhecemos outras formas de populismo nefastas, inferiores, a chamada demagogia. Usa os vícios do povo para enganá-lo e chegar ao poder pelos caminhos mais desonrosos. Há também outra demagogia, ainda mais desastrosa, que, lisonjeando os vícios do povo, o preserva em permanente estado de estagnação e degradação humana.   Neste ponto, devemos mencionar aquelas manifestações detestáveis ​​da pequena política do marketing-entretenimento que tem levado as idéias da política e do político às suas expressões mais miseráveis ​​e bi

Por Juan Pablo Vitali Perón considerava a "massa politicamente organizada" um povo. Essa ideia na Argentina morreu com Perón. E foi preservada por alguns velhos camaradas, que logo naufragaram na anarquia geral. Seu continentalismo também naufragou. Não porque ele estava errado, mas precisamente porque ele não estava errado. O peronismo morreu quando morreu o espírito do movimento, a sua forma de ser e o seu líder, o único que conseguia sustentar as suas múltiplas contradições. Cada uma dessas linhas de pensamento e ação se desintegrou com a morte de Perón, e a precária ordem do movimento se transformou em escuridão, crime, violência, desvio e anarquia. É claro que a responsabilidade não era de Perón. Mas é muito confortável colocar a culpa de tudo naqueles que não estão mais lá, mesmo que tenham sido ótimos. Poucos irão compartilhar minhas opiniões sobre o geral, mas não importa. Perón foi o último romano da América do Sul. O que agora é nojento, triste, envergon

Por Christa Savitri Eu queria saber qual é a diferença entre a Ana Compagnolo e a Manuela D'ávila. Acredito que a única diferença é que uma se diz conservadora de direita, enquanto a outra é feminista e marxista assumida. Ambas em cargos políticos, com a cena aberrante de seus filhos com elas em plena assembleia legislativa.  As duas negligenciam seus filhos pra correr atrás de dinheiro, os deixam largados nas mãos de terceiros, preferem o dinheiro do que cumprir suas funções femininas dentro de um lar. Nenhuma delas está preocupada com o bem-estar da criança, se ela vai ou não crescer em um ambiente tranquilo e de paz.  Pra cobrir um cenário, onde a maior parte do tempo a criança fica esquecida, sendo cuidada por outros pra que elas trabalhem, usam a máscara de super-heroínas que fazem tudo. Não existe isso. Ou a pessoa se dedica à carreira ou ao lar e aos filhos, os dois não dá.  E no fim, isso só mostra que assim como num parâmetro geral, onde esquerda e direita ser

Por C.F. Rodriguez / Vanguardia Nacional - CEPC A legitimidade da república é o cumprimento de seu bem maior. Da mão de Aristóteles entendemos isso como a máxima felicidade do cidadão na conquista da virtude política, que na tradição católica é entendida como o bem comum. Para nós, que somos muito mais platônicos, essa virtude suprema é a justiça, a pedra angular do Estado. Mas não é justiça igualitária, o que é uma contradição lógica com o ideal de justiça. Então, o que entendemos por justiça em nossa ideia de república? É preciso e claro dizer que nossa justiça é dar a cada um o seu lugar na medida em que contribua, como pessoa e como grupo, para o cumprimento e realização do bem comum. Esta é para nós a república ideal e a meta suprema do Estado. A hierarquia que aqui se configura não é a da velha nobreza patrícia, nem a desigualdade de dominação da classe burguesa capitalista, muito menos a da diferença de raças. Mas não é o igualitarismo utópico do comunismo ou a doutr

por Alex Ross (2017) Na Paris do início dos anos 1890, no auge da Decadência, o homem do momento era o romancista, crítico de arte e pretenso guru Joséphin Péladan, que se intitulava Le Sâr, em homenagem à antiga palavra acádia para "rei". Ele andava com um manto branco fluente, um casaco azul, um rufo de renda e um chapéu astrakhan que, em conjunto com sua cabeça peluda e barba de duas pontas, lhe dava o aspecto de um potentado do Oriente Médio. Ele estava em meio a escrever um ciclo de vinte e um volumes de romances, intitulado A Decadência Latina, que segue as aventuras fantasiosas de vários encantadores, adeptos, mulheres fatais, andróginos e outros inimigos do comum. Sua bibliografia também inclui textos literários, explicações da mitologia wagneriana e um livro de auto-ajuda chamado "Como alguém se torna um mago". Ele fez saber que completou o programa de estudos. Ele informou Félix Faure, o Presidente da República, que ele tinha o dom de "ver e ouvir n