ISIS, mas budista: A história Esquecida de um Barão russo sangrento mostra o que há de novo e o que não é sobre o Daesh

Ungern-Sternberg, que estava na Sibéria, organizou um pequeno exército de soldados russos brancos derrotados e partiu para conquistar a Mongólia. Deste território próximo, espremido entre a Rússia e a China, o barão e seus homens esperavam evitar a morte nas mãos dos bolcheviques enquanto se mobilizavam para uma nova campanha para libertar a Rússia do controle comunista. Na Mongólia, no entanto, ele se envolveu em uma luta em duas frentes não apenas com os bolcheviques, mas também com as forças chinesas no controle do país. Avançando na capital de Ulaanbaatar, ele procurou ganhar o apoio da população local ao prometer a libertação do domínio chinês. Ele também tornou a deslealdade aterrorizante demais para ser contemplada.

No caso do ISIS, foram os lutadores sunitas que estavam do lado perdedor da guerra civil do Iraque que fundaram um estado na Síria e, em seguida, voltaram ao Iraque para retomar cidades como Mosul do governo iraquiano - assim como Ungern-Sternberg havia planejado retire a Rússia dos bolcheviques. A guerra civil forneceu o contexto no qual os líderes do ISIS e Ungern-Sternberg passaram a confiar em atrocidades sistemáticas e altamente visíveis para consolidar seu governo, em um momento em que anos de violência selvagem e desorganizada haviam dessensibilizado as populações. Como o ISIS, Ungern-Sternberg aproveitou essa violência para estabelecer um mínimo de ordem.

Ungern-Sternberg imaginou "um grande Estado" em que "a religião sábia de Buda se estenderá para o norte e para o oeste".

Na Mongólia, Ungern-Sternberg executou desertores e recrutas que não atenderam às suas expectativas. As histórias da sede de sangue do barão abundam, e o autor Peter Hopkirk compilou algumas das mais sensacionais. Os cativos foram supostamente enterrados vivos, queimados na fogueira e jogados nas caldeiras dos trens. Uma testemunha afirmou que em Ulaanbaatar, o barão condenou o aprendiz desonesto de um padeiro a morrer assado em seu próprio forno. Outro alegou que o barão pendurou na porta da loja que roubaram três homens acusados ​​de roubar conhaque ... até que o lojista, preocupado em perder negócios, implorou para que removesse os corpos.

O mesmo aconteceu com a dimensão religiosa de suas façanhas. Durante uma visita pré-guerra à Mongólia, o barão havia se convertido do cristianismo a uma estranha forma de budismo místico. Sua interpretação da fé nunca totalmente articulada, com a qual ele às vezes misturava fragmentos de escatologia cristã, era provavelmente tão bizarra para a maioria dos budistas quanto o islamismo do ISIS é para os muçulmanos hoje. Mas, à medida que Ungern-Sternberg acumulava poder, as pessoas encontraram razões políticas e pessoais para jogar junto com seu desejo de legitimidade religiosa. Um de seus primeiros movimentos depois de atacar Ulaanbaatar foi libertar o líder budista e ex-rei da Mongólia, Bogd Khan, que estava sendo mantido em prisão domiciliar pelos chineses. O Bogd Khan era um membro de alto escalão da hierarquia budista tibetana e tinha sua própria agenda política na Mongólia, que ele achava que o barão poderia ajudá-lo a avançar. E então o Bogd Khan concedeu uma bênção oficial ao barão, concedendo sanção religiosa ao governo de Ungern-Sternberg. De acordo com um dos relatos mais extravagantes, ele endossou a afirmação do barão de ser "o Deus da Guerra encarnado e Khan da agradecida Mongólia". Outros estudiosos interpretam o título de maneira mais modesta como "Grande Herói Geral, Construtor do Estado" ou simplesmente "Grão-duque hereditário Darkhan Khoshoi Chin Wang na dignidade de Khan".

Além da retórica, é difícil dizer como exatamente o budismo moldou o governo de Ungern-Sternberg. Durante a invasão da Mongólia, o barão supostamente recebeu conselhos dos ossos do oráculo de seus adivinhos e de um destacamento de guarda-costas do Dalai Lama. Espalharam-se boatos de que ele gozava da proteção divina; que certa vez ele matou um oficial chinês e dois homens com apenas uma vara de bambu; e que em outra batalha 74 balas haviam entrado em seu sobretudo e na sela, mas o deixaram intacto. Ungern-Sternberg lançou sua luta contra o comunismo em termos totalmente religiosos também, argumentando que os bolcheviques, que buscavam destruir a própria fé, precisavam ser tratados com severidade. O budismo parecia influenciar as ambições políticas do barão e a propensão para a violência também. Algumas fontes afirmaram que Ungern-Sternberg imaginou "um grande estado desde os oceanos Pacífico e Índico até a costa do Volga", em que "a religião sábia de Buda se estenderá para o norte e o oeste". Ou ele pode ter imaginado um “império central da Mongólia” sob o Bogd Khan, onde o budismo teve o apoio de um Manchu Khanate restaurado em Pequim. Quanto à violência empregada para realizar esse sonho, Alioshin afirma que os “professores budistas do barão lhe ensinaram sobre a reencarnação, e ele acreditava firmemente que matando os fracos ele apenas lhes fazia bem, pois seriam seres mais fortes em sua próxima vida. ”

ISIS, mas budista

A história esquecida de um barão russo sangrento mostra o que há de novo e o que não é sobre o Estado Islâmico.

Por Nick Danforth