CONTRA O SISTEMA MUNDIAL

  Por Collin Cleary O subtítulo da tradução em inglês de Ride the Tiger ( Cavalgar o Tigre ) de Julius Evola promete que oferece “Um Manual de Sobrevivência para os "Aristocratas da Alma”. Com isso, chega-se à obra com a expectativa de que ela constitua uma espécie de “livro de autoajuda” para os tradicionalistas, para os “homens contra o tempo”. Espera-se que Evola ofereça apoio moral e talvez até instruções específicas para se revoltar contra o mundo moderno. Infelizmente, a legenda se mostra enganosa. Monte o tigrededica-se principalmente a uma análise de aspectos da presente era de declínio (a Kali Yuga): críticas ao relativismo, cientificismo, arte moderna, música moderna e de figuras como Heidegger e Sartre; discussões sobre o declínio do casamento, a relação entre os sexos, o uso de drogas e assim por diante. Muitos dos pontos que Evola faz neste volume são feitos em seus outros trabalhos, às vezes com maior extensão e mais lucidez. Para aqueles que procuram algo como um gu

Por Alexander Dugin O caos não fazia parte do contexto da filosofia grega. A filosofia grega foi construída exclusivamente como uma filosofia do Logos, e para nós tal estado de coisas é tão normal, que nós (provavelmente corretamente do ponto de vista histórico) identificamos a filosofia com o Logos. Não conhecemos nenhuma outra filosofia e, em princípio, se acreditarmos em Friedrich Nietzsche e Martin Heidegger junto com a filosofia pós-moderna contemporânea, teremos que reconhecer que a própria filosofia que foi descoberta pelos gregos e construída em torno do Logos esgotou hoje completamente o seu conteúdo. Encarnou-se em techne, na topografia sujeito-objeto que acabou por ser evidencial por apenas dois ou três séculos até a nota final e poente da filosofia da Europa Ocidental. Na verdade, hoje estamos na linha ou ponto final dessa filosofia do Logos. Hoje, podemos vislumbrar todo o processo de evolução da filosofia logocêntrica que começou com Heráclito e os pré-socráticos, atingiu

Por Aleksandr Dugin  (1997) Petrogrado, 1920. Felix Edmundovich Dzerzhinsky está terminando um relatório para o camarada Lênin: "Parece que Ungern é mais perigoso que Semenov. Ele é teimoso e fanático. Esperto e impiedoso. Ele ocupa posições-chave em Dauria. Quais são suas intenções? Atacar Urga na Mongólia ou Irkutsk na Sibéria? Dar a volta para Harbin, na Manchúria, e depois para Vladivostok? Marchar sobre Pequim e restaurar a dinastia manchuriana ao trono chinês? Seus planos monárquicos são ilimitados. Mas uma coisa é clara: Ungern está preparando um golpe. Ele é nosso inimigo mais perigoso até hoje. Destruí-lo é uma questão de vida ou morte". Dzerzhinsky anexou ao seu relatório ao Soviete Supremo um trecho de uma carta que havia caído nas mãos de partisans siberianos: "O Barão pronuncia as palavras 'commissário' e 'comunista' com ódio, muitas vezes acrescentando 'será enforcado'. Ele não tem favoritos, ele é excepcionalmente firme, inflexível