CONTRA O SISTEMA MUNDIAL

Por Pietro Missiaggia (2022) Entrevista-resenha do novo texto de Alessio Mannino “Disciplina do Caos. Como sair do Labirinto do Oensamento Liberal único "(La Vela, Viareggio, 2021) Uma obra publicada recentemente que merece uma leitura cuidadosa por sua crítica radical e inovadora de toda a visão liberal é o livro recente do jornalista e escritor residente em Vicenza Alessio Mannino. Já conhecido por Mar Monstrum. Imigração. Mentiras e tabus (Arianna Editrice, 2014) e Contra a Constituição. Ataque aos filisteus de Carta '48 (Circolo Proudhon Edizioni, 2017), Mannino retorna à frente com Disciplina del caos. Como sair do labirinto do pensamento liberal único(Edizioni La Vela, 2021), uma crítica básica também vai além da meramente nostálgica típica de ambientes da dita esquerda radical e também da direita radical (esta última focada em posições que vão do tradicionalismo à retomada crítica do anglo Conservadorismo americano). Mannino propõe uma genealogia histórica do liberalism

Por Fernando Trujillo  A ideia do pan-latinismo surgiu no século 19 e foi defendida pelo imperador Napoleão III, que defendeu a unidade dos povos latinos contra a Europa anglo-germânica. A derrota de Napoleão em Waterloo e seu exílio na ilha de Santa Elena, bem como a subsequente queda de Napoleão III e seu Terceiro Império na guerra Fraco-Prussiana foram catástrofes para toda a latinidade na América e na Europa, a hegemonia latina desapareceu e isso pertence ao mundo anglo-alemão, até o nosso tempo. Era natural que os italianos se juntassem aos franceses contra os alemães e austríacos durante a Primeira Guerra, assim como a aliança ítalo-germânica nunca foi complementar e teve seus atritos, o Logos Mediterrâneo está sempre em conflito com o Logos alemão. Por muito tempo estivemos presos a mentalidades estrangeiras como o Nordicismo, a Anglofilia e a Germanofilia, o que criou um complexo de inferioridade para nós, essas mentalidades estrangeiras foram trazidas a nós por aut

Kamil Giżycki é um escritor, soldado e engenheiro polonês, nascido em 19 de agosto de 1893 em Grybów. Giżycki estudou na famosa escola jesuíta Zakład Naukowo-Wychowawczy Ojców Jezuitów w Chyrowie em Khyriv e se formou na Universidade Técnica de Munique posteriormente. Durante a Primeira Guerra Mundial, ele se alistou no exército austro-húngaro, foi ferido e capturado pelos russos. Um prisioneiro de guerra, ele foi enviado para a Sibéria até que a Revolução de fevereiro de 1917 permitiu que ele fosse livre. Ele então se juntou à Legião Tcheca e, a partir de janeiro de 1919, à 5ª Divisão Polonesa para lutar contra os Bolcheviques. A 5ª Divisão Polonesa foi derrotada em janeiro de 1920 e Giżycki conseguiu escapar dos Reds. Ele então se juntou aos guerrilheiros russos brancos em Uriankhai. Em 1920/1921 ele se juntou ao Barão Roman Ungern von Sternberg e sua divisão de cavalaria asiática no noroeste da Mongólia e obteve o posto de oficial. Ele se tornou brevemente conselheiro e

Ungern-Sternberg, que estava na Sibéria, organizou um pequeno exército de soldados russos brancos derrotados e partiu para conquistar a Mongólia. Deste território próximo, espremido entre a Rússia e a China, o barão e seus homens esperavam evitar a morte nas mãos dos bolcheviques enquanto se mobilizavam para uma nova campanha para libertar a Rússia do controle comunista. Na Mongólia, no entanto, ele se envolveu em uma luta em duas frentes não apenas com os bolcheviques, mas também com as forças chinesas no controle do país. Avançando na capital de Ulaanbaatar, ele procurou ganhar o apoio da população local ao prometer a libertação do domínio chinês. Ele também tornou a deslealdade aterrorizante demais para ser contemplada. No caso do ISIS, foram os lutadores sunitas que estavam do lado perdedor da guerra civil do Iraque que fundaram um estado na Síria e, em seguida, voltaram ao Iraque para retomar cidades como Mosul do governo iraquiano - assim como Ungern-Sternberg havia p

Por Antonio Chimisso Em 10 de setembro de 1929, Ernst Jünger escreveu uma carta a Bruno von Salomon, um dos principais líderes do movimento  Landvolkbewegung  conhecido por liderar várias revoltas de camponeses no final da década de 1920. Essas revoltas começaram em Schleswig-Holstein e depois se espalharam pela maior parte do Alemanha do Norte. No mesmo dia, Bruno von Salomon foi preso junto com Claus, Rönne, Heide Heim, Johson, Bodo Uhse e vinte outros colaboradores. No dia seguinte, os três irmãos de Bruno, Ernst, Hörst, Günther, junto com a secretária do capitão Ehrhardt e mais tarde esposa de Hartmut Plaas, Sonja Laankens, Hans-Gert Techow, Werner Lass e Hans Sadowski foram presos. Todos foram acusados ​​de serem os responsáveis ​​pelos atentados terroristas ocorridos durante os protestos, embora estes não tenham parado de crescer; os réus eram culpados de terem detonado várias bombas que afetaram prefeituras, tribunais e até casas de importantes figuras políticas. Em

Por Juan Pablo Vitali (1961-2021) Sem consciência social não há identitarismo. Capital é roubo. Nenhum trabalhador acumula dinheiro suficiente para se tornar um capitalista: o capital é social ou é roubo. O comunismo não levou em conta a identidade. A terceira posição dormiu com o capitalismo e com os setores de privilégio oligárquico, e acabou pendurada pelos pés, como Benito Mussolini, que montou uma Itália dos anos 20 que não era em sua essência como o RSI: O vigésimo foi uma solução das circunstâncias, algo que não se tornou uma revolução completa. Somos populistas porque somos contra o capitalismo e pelo direito dos povos de constituírem uma comunidade organizada segundo o seu carácter e identidade. Nosso inimigo não são os outros povos: eles também são vítimas do sistema. A imigração em massa nada mais é do que um movimento do poder global para que os povos se aniquilem, devido às necessidades que o capitalismo cria. Portanto, para ser contra a imigração ilegal em mas

“Se os deuses determinaram sobre mim e sobre as coisas que devem acontecer comigo, eles determinaram bem, pois não é fácil até mesmo imaginar uma divindade sem premeditação; e quanto a me fazer mal, por que eles deveriam ter esse desejo? Pois que vantagem resultaria para eles disto ou para o todo, que é o objeto especial de sua providência? Mas se eles não determinaram sobre mim individualmente, eles certamente determinaram sobre o todo, pelo menos, e as coisas que acontecem por meio de sequência neste arranjo geral eu devo aceitar com prazer e me contentar com elas. ” - Imperador César Marcus Aurelius Antoninus Augustus Não estou compartilhando isso com o propósito de promover a inatividade ou dizer a alguém para não ser pró-ativo / ativista em relação à espiritualidade indo-européia. O objetivo da meditação estóica acima é não culpar o divino quando o mundo parece estar indo mal, degenerando, ou quando a concentração total do miasma de desequilíbrio dentro deste chamado K

Em alguns aspectos, ele está correto. Porque o Papai Noel e os muitos mitos que cercam a época do Natal não são apenas sobre Odin, em vez disso, eles são um amálgama de vários nórdicos e outras culturas indo-europeias. (Junto com alguns conceitos cristãos originais e do oriente próximo.) Especialmente dada a influência germânica do norte e do oeste sobre o mito do Papai Noel, que é a principal influência no conceito norte-americano, pode-se começar a entender como o Papai Noel é tanto vários santos cristãos quanto pagãos conceitos fundidos. Portanto, nesta postagem, vou listar algumas das conexões um tanto pagãs com o Cristianismo. Em primeiro lugar, irei abordar alguns dos pontos do Prof. Crawford. 1. Sleipnir tem 8 pernas e o Papai Noel tem 8 renas: primeiro, ele desmascara isso arbitrariamente. Obviamente, 8 pernas não são iguais a 8 seres diferentes. Mas suponho que ele nunca tenha ouvido falar de alegoria antes. Além disso, quando duas das renas são chamadas de Donner