CONTRA O SISTEMA MUNDIAL

Por Leonid Savin, Presidente da Fundação Fidel Castro para a Promoção das Relações Russo-Cubanas. O dia 25 de novembro marca o quinto aniversário do fim da vida terrena do Comandante Fidel Castro . Líder do movimento revolucionário de libertação em Cuba, este grande estadista e pensador continua a ser exemplo e inspiração para muitas pessoas em todo o mundo. Orientada pela importância da memória histórica, a Fundação Fidel Castro da Rússia apresentou a iniciativa de erguer um monumento ao comandante. O projeto está em fase de aprovação junto às autoridades de Moscou. Esperamos que a composição escultórica não seja apenas um testemunho do respeito ao grande revolucionário cubano pelo povo de Moscou, mas também um símbolo de apelo cultural para a área onde será instalada.

Por Kasimir Teslar (militante Makhnovista) Tratto dal giornale Il Vespro Anarchico, 1923. Makhno não voltou para sua Caprera, mas continuou a revolução. Garibaldi na época era um herói e sempre o será. Sua memória permanecerá para sempre viva na história. ele sempre será Garibaldi, e todas as revoluções respeitarão seus monumentos, que hoje a dinastia tolera, embora eles são condenados por isso. Os Garibaldini se tornaram supérfluos, permaneceram como uma antiguidade, e eles não foram baleados apenas porque eles colocam o sabre de volta em sua bainha e, em grande medida passado para os governantes. Os makhnovistas foram baleados porque continuaram a luta, porque eles queriam fazer a revolução Social. A força e as armas dos assassinos triunfam por enquanto vermelho; mas o verdadeiro triunfo, o triunfo moral, está do lado dos anarquistas makhnovistas e ao lado do tiro. esta mostra que a futura vitória pertence à revolução e não ao estado que herdou os horrores de Ivan, o terr

Por Gustavo Battistoni Muito se escreveu ultimamente sobre Arturo Jauretche. Falecido há mais de quarenta anos, sua figura não para de crescer com o tempo, até mesmo um dos grupos de rock nacionais mais importantes do nosso país (Los Piojos) dedicou-lhe uma canção amplamente divulgada (San Jauretche). Ele nasceu na cidade de Lincoln, província de Buenos Aires, em 1901, desde a infância tinha curiosidade sobre o que acontecia ao seu redor. Como ele mesmo afirmava, interessava-se mais pelo que diziam os conterrâneos do que pelos ensinamentos da escola normalista: a capacidade de ouvir os venerados profundos do povo era uma de suas características essenciais. Na juventude foi dirigente do Partido Conservador, mas a figura de Dom Hipólito Yrigoyen aproximou-o do Partido Radical, onde compreendeu que sem o apoio das massas não havia possibilidade de mudança social. O golpe de 1930 o encontrou, como sempre, ao lado da resistência à ditadura de Uriburu e de sua política de rendiçã

Por Zachary Gill Gado Sagrado e as Américas Os Uros e o conceito da vaca sagrada foram um símbolo importante do povo indo-europeu. Ambos representam força e resistência, bem como fertilidade e vida. Ymir cuidou de Auðumbla, cujo sustento permitiu o nascimento dos deuses germânicos. Mitre matando a vaca sagrada como um símbolo de sacrifício e virilidade. O touro / bovino sagrado representou muitas coisas importantes ao longo de nossa história e continua sendo importante até hoje em nossas vidas diárias por meio de laticínios e carne. Eles foram reverenciados na Índia e no Irã através do zoroastrismo. A Espanha continua com as touradas. Mesmo na América, onde as lendas folclóricas de Paul Bunyan e seu Boi Babe ainda são ensinadas às crianças e a cultura cowboy é os ideais da masculinidade e permanece extremamente popular. Então, quando você estiver trabalhando duro, levantando ou lutando, lembre-se dos Uros e deixe seus ancestrais orgulhosos de serem fortes como um touro!

- Giuseppe Mazzini Eric J. Hobsbawm, no ensaio Nações e Nacionalismos, afirma que desde 1780, define o nacionalismo popular em que a dimensão do patriotismo, como um sentimento de devoção à própria terra, de pertencer a uma comunidade com valores e cultura comuns, é completamente cancelada; entretanto, seus símbolos são usados, ou mesmo inventados, para disfarçar o que está oculto sob esse esquema político: a vontade de colocar todos contra todos, gerando um sentimento de distinção e superioridade de ferro em relação a outros estados-nação, colocando apontar um processo chamado engenharia ideológica. O nacionalpopulismo é uma amarga degeneração do patriotismo, é um fanatismo egoísta . O amor pela pátria e o que ela representa, conforme destacado por Mazzini, é completamente diferente: o patriotismo mazziniano contrasta firmemente com o populismo nacional; a pátria é reconhecida entre todos aqueles que acreditam em liberdade, igualdade, em uma palavra, em democracia. O patri

Por Guillaume Durocher  Tradução e palavras entre chaves por Mykel Alexander "A seguir está um breve resumo da antiga teoria e prática grega de biopolítica, racialismo e nacionalismo. Estes temas, os quais são tabus no Ocidente hoje, foram essenciais para o modo helênico de vida na fundação de nossa civilização ocidental e de nossa única tradição de autogoverno cívico. Eu irei também me referir à algumas das copiosas correntes da literatura acadêmica que documentam isso. Os gregos acreditavam que, apesar de suas divisões políticas, eles pertenciam a uma nação comum, definida pelo sangue, linguagem, religião e cultura compartilhada. De acordo com Heródoto, os gregos eram “a unidade de todos os helenos pelo sangue e pela língua, e os templos dos deuses e sacrifícios oferecidos em comum, e a semelhança de nossa maneira de viver[1]” (História, 8.144). A retórica patriota pan-helênica – sobre o supremo valor da Grécia e a glória de sacrificar-se a si mesmo para salvar a Gré

Por Marcelo Gullo  Eu estava em Buenos Aires quando às 8 da manhã de quarta-feira, 11 de novembro, meu amigo Hugo Manini me disse que meu grande professor, Alberto Methol Fe-rré, estava morrendo em um hospital de Montevidéu. talvez horas, para viver. Eu não pude conter o choro e chorei. Eu chorei, desconsolado. Um sentimento de impotência e desespero apoderou-se de minha alma, pois não pude cruzar o Río de la Plata para me despedir de uma das pessoas que mais amei em minha vida. Não foi difícil amar o professor porque, ele era, em si mesmo, fruto do amor - seus pais o amaram e sempre o amaram - e ele viveu amando. Methol sempre amou, amou seus pais, amou a vida, amou seus amigos, amou seus discípulos e amou a Deus acima de todas as coisas. Methol representa o triunfo do amor, sacrifício e alegria. «Sem sacrifício não há triunfo», repetia-me sempre, com afecto, «mas, - advertiu-me mais tarde - sem alegria não há vitória». Alberto Methol Ferré nasceu em Montevidéu em 31 de ma

12 de Novembro, comemora-se os 185 anos da Bandeira Nacional da provincia oriental-riograndense, que foi originalmente criada após a proclamação de independência e instituição da República, pelos revolucionários farrapos em 11 de Setembro em 1835, mas sem o atual brasão de armas. Tendo sido adotada oficialmente, como símbolo do país logo nos primeiros anos da república, mais especificamente, através do título VI da constituição estadual promulgada em 14 de julho de 1891.  Não há um consenso sobre o real significado das cores da bandeira riograndense. Uma versão, possivelmente mais próxima da real, conta o clichê de sempre, que a faixa verde representa a mata dos pampas, a vermelha simboliza o ideal revolucionário e a coragem do povo, e a cor amarela representa as riquezas nacionais do território rio-grandense. Todavia, algumas fontes alegam que as cores simbolizam o auriverde dos invasores brasileiros separado pelo vermelho da guerra. Enquanto o vermelho representaria o ide