CONTRA O SISTEMA MUNDIAL

Por Christian Bouchet Poucos são os franceses aos quais o nome de Jean Thiriart evoque alguma lembrança. Desde 1960 a 1969, através da organização europeia transnacional "Jeune Europe" e o mensal "La Nation Européene" promoveu a primeira tentativa, inigualável de criação de um Partido Nacionalista Europeu e Revolucionário e definiu claramente em seus escritos o que forma parte do corpo doutrinário de não poucos movimentos nacionalistas da Europa. Nascido no seio de uma grande família liberal de Liége que teve grandes simpatias pela esquerda, Jean Thiriart militou primeiro na "Jeune Garde Socialiste" e na "Union Socialiste Anti-Fasciste" e durante a Segunda Guerra Mundial na Fichte Bund (uma liga seguidora do movimento Nacional-Bolchevique de Hamburgo dos anos 20) e no "Amis du Grand Reich Allemand", uma associação que reagrupa na Bélgica latina a antigos elementos da extrema-esquerda favoráveis à colaboração europeia, e inclusive à

  Este termo foi utilizado para se referir de forma pejorativa ao Nacional-Socialismo Alemão. Supostamente, Joseph Goebbels, (Ministro Da Propaganda do Terceiro Reich) teria utilizado esta expressão em um de seus discursos, mas o que aponta é que, não há nenhum registro deste discurso, provavelmente nunca existiu. Evidências apontam que esta palavra na, verdade não foi utilizada por Goebbels, mas sim pelos aliados, Hitler também nunca fez o uso dessa palavra. Em nenhum momento na Alemanha Nacional-Socialista existiu algum tipo de propaganda como panfletos que utilizavam ou fomentavam esta expressão, apenas em materiais de propaganda inimiga podem-se encontrar esta palavra. Quem difundiu ou muito provavelmente criou a expressão foi Konrad Heiden, que era um jornalista alemão, naturalizado americano (Muito provavelmente detinha origens Judaicas).  Em um de seus artigos, Heiden, começou a chamar os Alemães de nazi, em Baviera, estado alemão, o termo detinha um sentido pejorativo de bobos

Por Christian Bouchet Entrevista realizada por Christian Bouchet para a revista Jeune Resistance, nº22, Primavera de 2001. BP 13, 06301 Nice CEDEX 04, França. Provido de um espírito clarividente e de uma escrita marcada pela fluidez, Guillaume Faye é hoje uma figura incontornável nos meios nacionalistas identitários Europeus. Partindo de uma acutilante análise dos problemas imediatos que enfrenta a Europa, Faye traça um diagnóstico arrepiante reservado, nos tempos vindouros, ao velho continente. Mergulhados na cegueira da ideologia igualitária e cosmopolita, os europeus assistem passivamente à colonização do seu território por massas alógenas, que contam com a altiva colaboração dos sectores esquerdistas e com a complacência da direita, refém do terrorismo mediático e intelectual. Assim, absorvidos por um etno-masoquismo doentio, os povos da Europa parecem renunciar voluntariamente à sua identidade etnocultural, à terra dos seus antepassados e a um grandioso destino comum. Porém, segun

Por Esteban Hernandéz e Diego Fusaro (2019) Diego Fusaro é um dos intelectuais mais polêmicos da Itália, uma vez que ocupa uma posição ideológica que aglutina posições conservadoras e de esquerda. É marxista e suas referências são Gramsci, Pasolini e Costanzo Preve, ao mesmo tempo que é antiglobalista e soberanista, e isso o levou a sustentar posições com as quais muitos salvinistas não estão em desacordo. Vários livros seus foram editados na Espanha, tanto por editoras ligadas à esquerda, como ‘Antonio Gramsci, la pasión de estar en el mundo’ (Ed. Siglo XXI) ou ‘Todavía Marx’ (Ed. El Viejo Topo), ou à direita, como o recém publicado ‘El contragolpe’ (Ed. Fides). O pensamento de Fusaro é um tanto heterodoxo, que está destinado a receber críticas de um lado e de outro, e em não poucas ocasiões foi tachado de vermelho e de fascista, como também se fez com quem o entrevistou, que acusam de branqueamento. Mas aqui assumimos com gosto este risco, porque as ideias do filósofo na moda na polí

  Por Diego Fusaro (2019) Estou muito feliz que minha entrevista com o jornal El Confidencial tenha desencadeado um grande debate filosófico-político na Espanha. Devo agradecer, é claro, ao excelente jornalista Esteban Hernández por me dar esta oportunidade. A entrevista provocou um grande debate. O principal expoente da esquerda espanhola, Alberto Garzón, também interveio com algumas reflexões críticas, e tomou uma posição crítica em relação à minha entrevista. O assunto que tem provocado mais polêmica e reflexões contrárias tem sido o do fascismo e do antifascismo, bem como o problema do soberanismo populista de esquerda. Eu rapidamente começo com o primeiro problema e depois passo para o segundo. É claro que a questão do antifascismo é absolutamente decisiva. Gostaria de resumir a questão da seguinte forma: na época de Gramsci ou Gobetti, limitando-nos ao contexto italiano, o antifascismo era indispensável e fundamental, e era, pelo menos em Gramsci, de função comunista, patri

Neste artigo procuro revelar os mitos da denominada “teoria de invasão ariana”, onde irei comentar suas falhas e as provas dos eventos que realmente ocorreram, abrangendo desde a criação da mesma até seu desenvolvimento posterior. Teoria da Invasão Ariana — O que é? Friedrich Max Müller (1823–1900) foi um dos principais intelectuais do século 19 na Europa. Ele foi um autor prolífico e foi abençoado com uma vida longa e uma saúde vigorosa. Suas especializações particulares eram em linguística comparada, um assunto onde ele fez trabalho pioneiro, a par da Indologia, onde assumiu a monumental tarefa de editar um conjunto de 50 volumes de traduções para o inglês de textos religiosos orientais. Suas palestras, sendo as de Gifford as mais notáveis, tiveram grande participação e foram seguidas em toda a academia contemporânea. Tendo feito um trabalho pioneiro em vários florescimentos disciplinas acadêmicas, Müller merecidamente recebeu muita atenção durante e após seu vida. Sua celebridad